![\"\"](\"https:\/\/koranbogor.com\/wp-content\/uploads\/2023\/10\/Screenshot_1209.png\")
<\/figure>\n\n\n\nTugas berat kita semua sesungguhnya bagaimana legacy itu terus menjadi sesuatu yang sifatnya bukan jargon, tetapi terimplementasi sungguh-sungguh dan riil.\u201d Katanya. \u00a0\u00a0<\/p>\n\n\n\n
Cak Nur simbol dari perpaduan Muhammadiyah dan NU. Tradisi pesantren yang sangat kuat beliau dari orang tua dari Jombang belajar di Gontor dan begitu melegacy sebagai tokoh dengan pandangan-pandangan berbasis pada spiritualitas, nilai-nilai keislaman, nilai keagamaan yang kuat.<\/p>\n\n\n\n
\u201cCak Nur\u00a0juga merepresentasikan\u00a0modernitas dari proses genealogis, dari proses akademik sehingga orang bisa menyebut Fazlur Rahman-nya indonesia. <\/p>\n\n\n\n
Ia sangat dibutuhkan di hari ini mengusung ide yang inklusif, memanusiakan manusia, tidak memandang orang karena persoalan ras, etnis, suku dan agama. Bagi kami di departemen agama banyak yang bisa kami adopsi gagasan beliau.\u201d Jelasnya.<\/p>\n\n\n\n
\u201cCak Nur adalah sosok penerjemah nyata kaidah kita semua untuk terus merawat tradisi yang baik tetapi ingin juga mengadopsi modernitas, bahkan pasca modernitas.\u201d Lanjutnya. <\/p>\n\n\n\n
Prof. Didik J. Rachbini M.Sc., Ph.D. menyatakan bahwa di Universitas Paramadina berupaya melestarikan pemikiran Cak Nur dalam kurikulum mata kuliah tentang keislaman, keindonesiaan dan kemodernan. \u201cDi kampus warisan Cak Nur ini mendorong Islam yang toleran, Islam dan demokrasi, pendidikan dan pemikiran kritis penyemaian dunia intelektual, modernisme islam, dan pluralisme kebhinekaan.\u201d Bebernya. <\/p>\n\n\n\n
A. Khoirul Umam, Ph.D dalam pengantar moderasinya mengungkapkan bahwa muktamar ini adalah kesempatan berharga untuk \u00a0melacak kembali dan mengkontektualisasikan pemikiran cak nur di tengah tantangan bangsa yang semakin kompleks saat ini. <\/p>\n\n\n\n
\u201cBeliau adalah man of ideas, man of ethics sekaligus man of actions. Cak Nur menggabungkan itu semua kemudian menghadirkan pemikiran yang spektrumnya melampaui batas-batas keilmuan. Memiliki pengaruh dalam konteks sosial, politik budaya dan demokrasi di indonesia.\u201d<\/p>\n\n\n\n
Sekjen PP Muhammadiyah, Prof. Dr. Abdul Mu\u2019ti memaparkan bahwa dalam tulisan-tulisan Cak Nur berbicara tentang masyarakat yang egalitarian atau masyarakat yang di situ kesamaan dan kesetaraan antar manusia itu menjadi misi penting dari ajaran agama Islam.<\/p>\n\n\n\n
\u201cCak Nur menjelaskan tauhid sebagai pondasi untuk membangun inklusivisme. Ia menjelaskan dengan akar pemikiran menarik, tauhid itu membawa pesan liberasi kemanusian dan transendensi dalam berbagai aspek kehidupan dan bagaimana itu menjadi fondasi membangun masyarakat madani dan egalitarian.\u201d Imbuhnya <\/p>\n\n\n\n
Dalam paparan Wakil Ketua PB NU, Ulil Abshar Abdalla mengungkapkan kekhawatirannya terkait tantangan bagaimana mengkomunikasikan gagasan pemikiran Cak Nur dengan generasi sekarang.<\/p>\n\n\n\n
\u201cPemikiran tokoh seperti Cak Nur dan generasinya Gus Dur, Buya Syafi\u2019i Ma\u2019arif, Dawam Rahardjo, Johan Effendi, Jalaludin Rahmat apakah dibaca dan dipahami generasi baru? Bagi generasi baru tulisannya terasa asing.\u201d<\/p>\n\n\n\n
Ulil membeberkan latar belakang yang membentuk pemikiran Cak Nur. <\/p>\n\n\n\n
\u201cCak Nur itu mengagumi kota Madinah zaman nabi, sebagai lambang dari kehidupan plural dan multikultural. Kemudian Indonesia, karena ada bahasa melayu yang menjadi bahasa nasional yang egaliter. <\/p>\n\n\n\n
Yang terakhir Amerika, negara yang dibangun kaum imigran dari berbagai tempat beragam sebagai melting pot panci peleburan unsur beragam yang melebur menjadi bangsa baru.\u201d \u00a0<\/p>\n\n\n\n
Prof. Romo Franz Magnis Suseno menceritakan pada saat\u00a0Cak Nur di Sekolah Tinggi Filsafat Driyarkara, merupakan salah satu tokoh yang terkenal dengan kontroversi karena menyuarakan mengenai pembaruan secara berulang kali. <\/p>\n\n\n\n
\u201cTerlebih kala itu Cak Nur menyerukan \u2018Islam Yes, Partai Islam No<\/em>\u2019. Cak Nur melihat Islam di Indonesia tidak akan maju jika fokus dengan partai politik, ia menegaskan \u2018Islam perlu mendukung negara sekuler<\/em>\u2019. Cak nur menyadari agama merupakan pemain dalam perpolitikan saat itu.\u201d<\/p>\n\n\n\n \u201cBagi Cak Nur yang amat penting adalah keterbukaan Islam terhadap modernitas. Ia meyakini Islam bisa dan harus semodern-modernnya. Islam secara hakiki agama yang terbuka, toleran, pluralis, dan demokratis karena hadir di tengah modernitas. Bagi saya Cak Nur adalah seorang Teolog.\u201d Tambahnya.<\/p>\n\n\n\n Dekan Fakultas Pendidikan UIII Prof. Nina Nurmila, MA, Ph.D memaparkan bahwa Islam dalam pemikiran Cak Nur yaitu sebagai rahmatan lil alamin, dimana semua manusia yaitu laki-laki dan perempuan serta seisi alam termasuk tumbuhan dan hewan. <\/p>\n\n\n\n Islam dianggap sebagai agama yang inklusif karena mendorong perdamaian, toleransi, dan keadilan tentu dengan keadilan gender juga di hadirkan oleh Cak Nur.<\/p>\n\n\n\n \u201cMenurut Cak Nur nilai-nilai modernitas tidak bertentangan dengan islam. Modern dalam arti dapat beradaptasi dengan perubahan zaman dan teknologi. <\/p>\n\n\n\n Cak Nur sebenarnya tidak banyak membahas mengenai isu perempuan dalam karyanya, namun pemikirannya progresif dan kontekstual sehingga dapat memberi ruang bagi inklusivitas dan kesetaraan gender serta kebebasan berekspresi bagi perempuan.\u201d Pungkasnya.\u00a0<\/p>\n\n\n\n KORANBOGOR.com,JAKARTA-Universitas Paramadina menggelar acara Muktamar Pemikiran Cak Nur dan Paramadina Research Day 2023 di Jakarta, Rabu (25\/10\/2023).\u00a0 Acara yang diselenggarakan secara hybrid ini dihadiri oleh ratusan peserta yang terdiri dari mahasiswa dan masyarakat umum. Prof. Dr. Suyitno, M.Ag. RI Kepala Balitbang dan Diklat Kemenag RI dalam sambutan mewakili Menteri Agama RI menyatakan \u201cMuktamar pemikiran Cak […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":4650,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"content-type":"","footnotes":""},"categories":[132,363,130,133],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/dev1.koranbogor.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4649"}],"collection":[{"href":"https:\/\/dev1.koranbogor.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/dev1.koranbogor.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/dev1.koranbogor.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/dev1.koranbogor.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=4649"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/dev1.koranbogor.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4649\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/dev1.koranbogor.com\/index.php\/wp-json\/"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/dev1.koranbogor.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=4649"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/dev1.koranbogor.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=4649"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/dev1.koranbogor.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=4649"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}Arief Tito<\/strong><\/td><\/tr><\/tbody><\/table><\/figure>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"